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经典有声书系列
《太上感应篇》白话故事
善恶之报 如影随形
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，
算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
如前面所说的种种罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命。罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了，而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！
如是等罪，是总结上文的用词，也就是指从“非义而动”，一直到“杀龟打蛇”等罪，而“司命之神”以下的文句，正是说明了随着所造的罪业，而受到果报的事实。佛经上说：“业是从心里所生起的，而心的现象又是业力所产生的作用。业力是依凭心的造作而招感成形，心就随着业力而现出各种境界，就像是影子跟随着身体一样！”而心的是非善恶所分，就像响回应声一样，而其中所产生报应的大小各不相同，而且是丝毫不爽的。
隋朝的大臣杨素，极力地劝隋文帝废除太子杨勇，而改立杨广为太子，也就是隋炀帝，使得隋朝的国祚产生了危机，而杨素的儿子杨元感全家竟然被隋炀帝杀光。唐朝的开国功臣徐世绩（赐姓李），因为唐高宗想要废王皇后，改立武昭仪（武则天）为皇后，遭到群臣反对，就问徐世绩的意见，徐世绩因曾被唐太宗贬谪流放而怀恨在心，就回答高宗说：“这是陛下的家务事，请陛下自行做主。”因此而促成了高宗立武后这件事情，以革掉唐朝皇室的命脉，而他的孙子徐敬业，则被武则天所杀。
至于说到殃及子孙，也是通说三世而论的啊！总之远在儿孙，近在本身，乃是报应昭昭不爽的事实，因为自从世人的心行变得奸诈，累积了太多的恶业，而伤害了上帝的好生之心，违背了祖宗的保护之意，于是就导致了子孙艰难、宗祀断绝的果报。有的人就把它归咎于命数，有的人则把它推托给气禀。唉！天地的大德叫做生，连草木飞禽鱼类，天地尚且不忍心见到它们绝灭，况且是人为万物之灵，天地怎么会忍心伤害人们的子孙呢？所以人若不是造下了极重的罪恶，子孙是不会灭绝的啊！然而恶报不尽而波及到子孙，则又是永远不变的事实和道理啊！
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